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认识你自己

离我们最近的往往是最难认知的

我们在整个人成长的经验过程中，可以不断地认知天地万物，增长经验，但唯独难以认清我们自己。因为人生的变化呀，是在不经意之间，有太多阶段

感：〈人生的成长过程在于认识外物的同时认清自己〉

我们所积累的那此财富、声誉、情感，一切一切负累于心苍老了生命

感：〈为什么人们所积累的到年老的时候不是成为能量，反而成了负担〉

为什么认识自己最难，就是因为站在不同的角度，看到的事物就会完全不一样，如果我们仅仅站在自己的角度，以己之心，推断所有的事物，就会产生巨大的偏差，这也是使我们难以正确认识自己的第一个障碍。

庄子在《齐物论》里面提出的观点，世界的一切以它自己的角度去观察，永远都有它自己的密码，这个密码是看不破的，所以从这个意义上讲，庄子告诉我们人最难认知的是自己的心。人最难解答的就是自己究竟是谁，你所想要的生活是什么，其它自己的心只有清楚了，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人

一个不能真正认清自己的人，也不会真正认清他人，有的时候你的好意有可能会遭遇恶报，因为你在以自己方式强加于人。

感：〈尊重他人〉

庄子的寓言故事告诉我们，世间的一世事物，都应该顺其自然，而不能自以为是的把自己的想法强加于人，有时候我们常常会强调自己的好心，却违背了自然的客观规律，就是我们对自己都没有认识清楚，又如何能认清客观的事物呢？

感：〈努力尊重孩子，每个人有他自己的赤子之心、“浑沌”之态〉

很多物理的属性，我们一眼看去可以一目了然，但对我们自己终究看不清。人世间很多事情效率是出在它的科学上的，也就是说用一种准确的方式迎合物性去做，这就是最高的效率。

感：〈追问自己的生活效率，自己在以一种准确的方式迎合物性做事情了吗？自己对“物性”究竟了解多少？〉

就在悬崖坠落这样的一个高空的落差中，它的天性被恢复了，因为它知道它的翅膀是有用的，而过去你养育它的过程中，一直把它和鸡群喂在一起，没有用过它的翅膀，其实我们有多少人在成长的过程中，一定有某种潜能从来没有被开发出来。

感：〈也许只有在落差的状态中，已封存的浅能才能激发出来〉

你从来没有遇到一个你真正热爱的职业，让你用心去做，而不是用脑子去谋生，你没有在这个职业中，获得过被激发的乐趣，你没有享受被提升的快乐，所以有一些技能永远地会被遮蔽了。

感：〈在工作与学习生活中，用心投入，获得被激发的乐趣，享受被提升的快乐，那么你的技能就被开发了。学习的过程是激发的过程，提升的过程，进步的过程。〉

我们真正找到了被开发的那个机会吗？那么怎么样去找到那个机会呢？

庄子又教给我们一种认识你自己的能力，总结成两个字，叫做“心斋”。用心的斋戒，去真正反躬内省，看看你自己。用你的气息去进行一切的感受，回归到心里，得到自我的确认，这就是心斋。

颜回说那我总要出去做事，老师说你现在还太毛臊，你还没有看清自己，你出去做什么事都会一事无成的，你先自己去斋戒吧。

感：〈先看清自己，而后才能成功做事〉

他们并不知道由他们的坎坷和教训所总结出来的经验是什么，他们手里拿到的是你一生由教训总结出来的经验某种意义上讲，人生没有弯路可言，如果你不走过那一段，怎么能抵达到现在?其实每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的，而在这个过程中，让我们发现自己，并且得到了确认。

感：〈人生的过程是自我发现与确认的过程。>

庄子始终保持着对自我清醒的审视，从物理意义上人生的状态到精神意义上人生的境界，他始终保有清醒的关照，也就是说一个人要在自己的形骸之外，保持一双灵魂的眼睛，这件事情没有别人可以做，尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是我们往往在他人过多的言论中，盲从于人而迷失自己的心。如果保持有这样一双灵魂的眼睛，始终审视自己，那么才可以做到宠辱不惊，把握住内心真正的愿望。

感: <为自己建立一双灵魂的眼睛.>

庖丁解牛就是一个行为艺术,如果有一个更高明的眼睛，我们能够从道上去推导，而不仅仅依凭技巧的话，三年之后我就不见全牛了，在我的眼中，就是它的骨骼了，是透过厚厚的牛皮和牛毛，我能够看到骨骼肌理的走向，这个时候我就可以用刀子准确地进入它骨骼的缝隙，而不再去硬碰，这样的话我就获得了一种效率.

感:<道,技巧与效率>

正确地认识自己最重要的，是需要我们能够有自知之明.庄子告诉我们，只要你心中有大境界，你才能够看清超越行为内心真正的质地，也就是说真正内心里面的这种大道、大言、大仁、大廉、大勇，一切一切都是内敛于心而不张扬。这种内敛于心被庄子说成叫做“天府”，一个人的心要象天府一样含住天地万物，而天府里有什么呢？还有两个字叫“葆光”，就是你内心保全一种大的光明，这是一种内心的光芒。也就是说从认识你自己到发现倾听你自己，到涵养孕育你自己，这是一个历程。世俗的评判标准，未必真能评价一个人的质量，我们对于自己的评估，只有内心能做出准确的回答。首先认清你内心的愿望，你真正在以你自己生命的方式善待你自己吗？以自己的清明理性，再去善待他人，善待朋友，善待子女，才能够做到不强加而真正尊重。对于每一个人的价值取向，对每一个年龄的生活方式以他本来的样子，去让他发挥到最好。只有回答了自己是谁，第二个问题才能回答自己最想要的是什么，第三个问题才能回答如何以自己的方式去尊敬他人，去协调社会。

感：〈善待自己，尊重他人。〉